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读《论语》，品人生
【来源：成都家教网】【发表时间：2007-11-8】【字体大小：大小】

三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十可以随心所欲而不逾矩。” 这是一个很粗略的人生坐标，可是好像除了“正．反．和”这类大概的人生阶段论述，这就是最细致，也最有用的人生。从“三十而立”说起。人生的规划在此是第一次改变，用典籍诠释人生。话说“我注六经”是一种学习境界，而“六经注我”则是另一种生活境界。在而立之年，能否建立起心灵的自信，是最重要的。那种自信不是外在的社会坐标，而是要有从容不迫的勇气，自信坚定，找到自己认可一生所为的准则。 “四十而不惑”。这是一生中最好的光阴。说到“惑”，应该解释一下，其实就是生活中的物质的东西太多，人不知道该选择什么，所以才会迷惑。而要“不惑”，就是学会舍弃，学会用减法生活，“绚烂之极归于平淡”，面对再多的困苦抑或成败，也都只是一笑了之。 “五十而知天命”。并不是听天由命，而是要做到“下学而上达”，并且“不怨天，不尤人”，心中一种“大道之约”，知命知礼知言，能够拥有一种淡定的力量来对抗外界因素，一切都可以应付。 “六十而耳顺”，就是什么都听得进去。并不是什么都不在乎，而是经历了太多之后，能够时刻站在他人的出发点与利益上，能够愈合不同的高度，只需调整一下自己的位置。能够理解并包容一切的时候，就是真正理解了中庸之道，就是达到了“耳顺”的境界。 “七十可以从心所欲而不逾矩”。这虽不是每个人生命的终点，却是最终的人生境界，能够随想而动是一种自由，而又无需越界，完全是自己的生活之内。就好像“千刀万剐，终以成佛”，人生已经是圆润的状态，已经道了通天大道，难道不是最高境界吗？不过人生苦短，七十太晚，等到七十岁，就有太多的来不及...... 这样的人生坐标的确是很粗略，不过这代表的是精神境界的年龄，并非每个人的实际年龄，不要总觉得只有“到了...时候，我才会...”，真正成功的生命就是尽早体验“从心所欲”。越早经历一些锻炼，一些是非，才能越早“从心所欲”。只有建立起一个大的生命目标的系统，才能把压力变为动力，造就真正有用的人生。

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